لا يَأْمُرُ بِالْفَحْشاءِ أَ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ ما لا تَعْلَمُونَ [ 28 ] ، وفي « يونس » إِنْ عِنْدَكُمْ مِنْ سُلْطانٍ بِهذا أَ تَقُولُونَ [ 68 ] . وقوله : وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ ما لا تَعْلَمُونَ حرفان : في « البقرة » بِالسُّوءِ وَالْفَحْشاءِ وَأَنْ تَقُولُوا [ عَلَى اللَّهِ ما لا تَعْلَمُونَ ] « 1 » [ 169 ] ، وفي « الأعراف » ما لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطاناً وَأَنْ تَقُولُوا [ عَلَى اللَّهِ ما لا تَعْلَمُونَ ] « 1 » [ 33 ] . في « البقرة » : إِلَّا قَلِيلًا مِنْكُمْ وَأَنْتُمْ مُعْرِضُونَ [ 83 ] ، فأما قوله : إِلَّا قَلِيلًا مِنْهُمْ فأربعة أحرف : في « البقرة » : تَوَلَّوْا إِلَّا قَلِيلًا مِنْهُمْ ، فَشَرِبُوا مِنْهُ إِلَّا قَلِيلًا مِنْهُمْ [ 246 ، 249 ] ، وفي « النساء » : ما فَعَلُوهُ إِلَّا قَلِيلٌ مِنْهُمْ [ 66 ] . على قراءة ابن عامر بالنصب ، وفي « المائدة » إِلَّا قَلِيلًا مِنْهُمْ فَاعْفُ عَنْهُمْ [ 13 ] . في « البقرة » : وَلَقَدْ جاءَكُمْ مُوسى بِالْبَيِّناتِ [ 92 ] ، وفي « العنكبوت » وَلَقَدْ جاءَهُمْ مُوسى بِالْبَيِّناتِ فَاسْتَكْبَرُوا فِي الْأَرْضِ [ 39 ] . في « المائدة » : مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْراةِ في موضعين منها ، وفيها مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتابِ [ 46 ، 48 ] . قوله وَبُشْرى لِلْمُؤْمِنِينَ حرفان : في « البقرة » وَهُدىً وَبُشْرى لِلْمُؤْمِنِينَ [ 97 ] ، وفي « النمل » هُدىً وَبُشْرى لِلْمُؤْمِنِينَ [ 2 ] . قوله : وَبُشْرى لِلْمُسْلِمِينَ حرفان : في « النحل » : وَهُدىً [ وَرَحْمَةً ] « 1 » وَبُشْرى لِلْمُسْلِمِينَ ، وفيها : لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آمَنُوا وَهُدىً وَبُشْرى لِلْمُسْلِمِينَ [ 89 ، 102 ] . قوله : وَبُشْرى لِلْمُحْسِنِينَ حرفان : في « لقمان » [ ق 59 / ب ] و « الأحقاف » [ 12 ] .

--> ( 1 ) من « ط » .